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      學術對話七:誰的場所、誰的精神?

      2017-11-21 13:52 來源:中國城市規劃網

      11月19日下午,中國城市規劃學會城市影像學術委員會承辦的學術對話《誰的場所、誰的精神?》舉行。由影像委主任委員、同濟大學建筑與城市規劃學院王偉強教授主持。參加論壇的嘉賓有:上海社會科學院研究員包亞明,深圳市羅湖區政協副主席、深圳市城市規劃學會常務理事張宇星,學會副理事長、影像委顧問委員、清華大學建筑學院尹稚教授,學會理事、哈爾濱工業大學建筑學院研究所所長徐蘇寧教授,影像委副主任委員、中規院副總規劃師朱榮遠,規劃歷史與理論學委會副主任委員、同濟大學建筑與城市規劃學院張松教授,影像委副主任委員、五合國際總規劃師陶滔,城市更新委委員、五合國際總裁趙云偉,影像委委員、北京清華同衡規劃設計研究院有限公司四川分院副院長何兵,北京清華同衡規劃設計研究院院長袁昕,學會理事、影像委秘書長,上海同濟城市規劃設計研究院副院長王新哲等。

      主持人王偉強首先闡述了城市影像學術委員會的觀點:即以影像作為一種工具、修辭手段關注城市空間、城市文化研究。

      上海社會科學院文學研究所研究員包亞明以《場所精神與城市文化地理學》為題,從理論角度闡釋了舒爾茨基于現象學視角的場所精神的概念,深入揭示了實體空間的形式所負載的地方特性的意義,以及人的生活方式與所處環境的緊密關系?!皥鏊瘛本哂蓄B強的穩定性,能夠在歷史變遷中經久不變。包亞明從舒爾茨入手,結合法國五月風暴的社會轉型背景,分析梳理胡塞爾、布爾迪厄、哈貝馬斯、列斐伏爾等觀點的演化,通過對這些哲學理論及其對核心問題的解析,指出場所精神是情境、歸屬和文化三要素的有機組合,構成了場所精神的靈魂內核;場所精神對于思考當代諸多空間困境具有重要的啟示意義。對場所精神的守護,延續和增強了城市空間的生命與活力,是維護和提升城市品質和文化魅力的重要路徑。

      建筑詩人張宇星通過詩與影像的組合來訴說《詩&后城市寓言》,非常有前瞻性地剖析了“我們在創造一個我們不認識的歷史?!庇跋裾诔蔀樾碌臋嗔??!盎氖彽拇蟮厣?,豐收,是稻米黍麥還是摩天大廈?庫哈斯彎腰插秧,期望收獲時間的谷倉,空洞建筑充滿了生命的膨脹,在那、一剎那?!彼究找姂T的城市現象在詩人的思考下躍然紙上,描繪出對現實批判主義的觀察和反思,以及對未來的憧憬與預警,文字極具畫面感,直擊心靈。

      《當城市遇上可口可樂》是趙云偉先生由席卷世界的可樂文化引發全球化視野下文化滲透野蠻生長的話題。文化和價值觀念的全球流動在不斷地滲透到世界各地人們的意識中。資本全球化在全球范圍內催生出超越國界、超越社會制度、超越意識形態的文化和價值觀念的過程。國際精英文化及大眾消費文化以各種線上線下途徑傳播,麥當勞星巴克可口可樂成為后者的代表并塑造全球文化,從而創造了城市的共性,相似的城市空間,相近的建筑風格,使得傳統文化特色受到了嚴峻的挑戰。地方文化越來越受到國家和城市政府的重視。全球文化與地方文化的博弈將繼續,多元文化成為未來城市的特征。

      王新哲以《原地打轉》為題目分享了全景視角下的場所精神,揭示對于背后隱藏的尺度、文化、群體、活動、時間、事件的思考。提示在設計中加強近人尺度的設施的布局;在借鑒國外案例時辨析文化背景的差異;考慮不同人群對場所的不同需求及其場所精神的差異;促進人的活動、在特定時間的活動組織均有利于場所精神的塑造。

      朱榮遠《場所的“神”是啥?》探討了場所的設計想象與場所的各種可能性,什么樣的場所就顯現什么樣的社會文明標準。在陌生的人群之間是通過可形成共識的城市公共空間場所的價值去消減彼此之間的陌生感,營建大家生活的共同家園。真正的“神”,須是基于公共價值的共識,而收斂屬于自己的那份執著。深圳人最愛的深圳灣公園2015年搭建鐵絲網與如今鐵絲網拆除后的海量對比可以看出,其作為場所,設計所建構的人與自然的并存、共榮的關系就是深圳市民認同的“神”。設計可以造神,城市設計、建筑設計、室內設計、舞臺設計和其它與視覺相關的設計都是“人為”和“為人”的。山高人為峰,場所精神的核心價值就是人和人類社會的文明內涵。

      徐蘇寧《Genius Loci:四方的場所影像存在》通過他在東西南北四個方位具有代表性的小村鎮考察,記錄了不同文化內涵下場所體現的區別,與文化起源、人種、生活習性息息相關。天地人神,風土守護,場所精神對于那些生于斯長于斯的人們來說,是上蒼,是下界;是一種廝護,是一份敬畏;是一個故事,是一段聯想。尊天地人神,列東西南北,以影像存在,析場所精神。

      何兵用城市設計師的微信影像記錄分享了《成都的日?!?。天府廣場、人民路的各類景物、事件成為成都城市生活的縮影;以奎星樓街為例,分析了如何營造多樣化的空間,如何支撐多樣化的人群活動。在資訊快速傳播的時代,居民日常的生活也會成為“朝圣”的對象,游客與本地居民的融合、共處產生了有趣的生活場景。

      陶韜通過屯堡里的儺戲思考《為什么要有遠方?》。借用各個場景,營造不同的觀演體驗。在同一個場所里,發生不同的行為,構成故事情節的沖突,場景轉換,帶來行為隱喻下的新情節。角色的表演,渲染故事的高潮。并呼吁人的場所也是神的祭壇,規劃應當小心謹慎對待。

      最后,特邀嘉賓清華大學尹稚教授、同濟大學張松教授、同衡規劃院袁昕院長,分別對各嘉賓的報告做了點評和深化。在各個報告之間,主持人組織聽眾和嘉賓充分互動和討論,精彩的影像及觀點碰撞引發觀眾的熱烈反應,把會議室擠得水泄不通。

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