• <big id="l0no5"></big>
    <td id="l0no5"><ruby id="l0no5"></ruby></td> <acronym id="l0no5"><label id="l0no5"></label></acronym>
  • <td id="l0no5"><option id="l0no5"></option></td>
  • <tr id="l0no5"></tr>

      <p id="l0no5"></p>
      中國城市規劃學會官方網站

      您當前的位置:首頁>資源>會議視頻>規劃年會>2018中國城市規劃年會> 正文

      趙萬民VS王樹聲:傳承中國城市規劃智慧,建構山水人文空間格局

      所屬會議:2018中國城市規劃年會發布時間:2019-04-10

      導讀

      11月24日-26日,2018中國城市規劃年會在杭州舉行。中國城市規劃網在年會期間策劃了“大咖對話”活動,旨在通過專家間的對話交流,對我國城市規劃問題進行更深入的探討。

      本期“大咖對話”邀請到了學會副理事長、山地城鄉規劃學委會主任委員,重慶大學建筑城規學院趙萬民教授,和西安建筑科技大學副校長王樹聲教授。讓我們一起看看他們都展開了哪些精彩對話。

      一、以文化價值觀為引領 將中國傳統文化的基因嵌入城市建設中

      趙萬民:你所作的“中國城市規劃智慧的現代傳承”這個報告很精彩,我認為中國城市規劃學會安排你作這個大會報告特別有現實意義,從兩個方面來講:

      第一,從總體上來說,目前城市規劃、城市建設發展偏重于現實考慮,對歷史智慧的吸納較少。

      第二,習近平總書記提出要尊重自己的文化,尊重自己的歷史傳統,要有文化自信。我認為對城市規劃學界或者行業界來說,挖掘我們的歷史智慧是特別重要的。我也知道樹聲教授這么多年來圍繞中國本土城市規劃做了很多很好的學術研究和梳理,并形成了很好的成果。這些成果取得了很好的社會價值和科學研究價值,這是非常好的。

      從城市文化和城市歷史的角度來談我們當前的城市規劃發展,你覺得在當前和未來時期的思想體系上,能夠發掘的內容與我們今天城市規劃發展有著怎樣的對應關系?

      王樹聲:中國城市規劃其實有一個非常大的前提,就是今天的城鎮規劃和城市規劃建設是基于我們中華民族幾千年的歷史展開的,我們國家的每一寸土地都有著幾千年的歷史積淀,所以我們的規劃建設不是一張白紙,這方面吳良鏞先生多次講過,這是我們的圣賢們歷代苦心經營出來的。

      我們中華民族在今天這個偉大復興的時代,我們應該認識到我們所在的土地是經過文化浸潤的,這里的山川、一草一木,都是有歷史的。在這個前提下進行城市化建設的時候,我們才有可能發現即使是空地,它的背后仍然有多智慧。如果根植于這一思想,我們的規劃也就自然就會有一種中國的基因、中國的情懷在里面。

      通過這十幾年的研究和挖掘,我們也感覺到中國的規劃和智慧并不是古今不能對接的,恰恰是和今天要對接的,它里面有很多思想、理念在今天仍有現代意義。古人言:“古今之世殊,古今人之心不殊;以今人之心,上通古人之心,則心心相印也?!边@就是說,雖然古代和今天的城市物質空間變化很大,但是人們深層心里面的價值觀念的變化很小。如果我們可以把這些留在我們城市中的思想、理念挖掘出來,將有助于梳理我們今天中國特色城市規劃理論的根源。

      我們的現代化,應該是繼承或者叫傳承中華民族優秀文化的現代化。而且在歷史上,中國人總是結合時代發展,把自己民族的傳統進行新創造、新發揚,形成新的民族智慧,這樣才會生生不息。就大自然而言,在研究梳理的過程中深刻地感覺到,過去我們做的好多規劃很少顧及大尺度的山水環境,其實我們的先賢在建設過程中,把山水當作自然坐標,心中有山水,這樣重要的人工建設也都是要尋找自然的坐標,這樣才歷代傳承下來。

      所以貌似在營造具體的建筑,其實背后考慮的是山川秩序的建構。這樣的規劃其實就是“尋天造地設之巧,在人善于黠綴耳”,就像一個墜子一樣墜在自然的文化中。我們在梳理中國城市規劃規劃體系的時候發現,歷代的規劃家在尊重自然方面,從當地居民出發,把文化和物質空間結合起來,所謂的“城郭為有形之捍衛,人文為無形之城郭”,就是把文化和建設結合在一起,以文化價值觀為引領。

      陳善同在民國時期就提出城市建設重在“進求精神之地”,所以我們要有必要的文化設施,還要考慮新時代用什么樣的文化空間去涵養人,讓城市文化空間為民族復興貢獻力量。吳良鏞先生曾說過,我們對中華文化中的城市規劃智慧的傳承,不是簡簡單單的停留在對遺產的保護,更重要的是挖掘背后的價值,把中國規劃的思想在新的設計中發揚光大。以中醫為例,我們不僅要保護中醫遺產,如古書、器物等,最終中醫還是要醫病的,要把古今的氣脈打通,就不會出現古代是古代,今天是今天。前不久楊保軍院長也專門提到,在工業時代,看到中國傳統時,我們似乎感覺到它好像沒有什么用,但是到了今天的生態文明時代,我們再去看中國傳統,感覺到似乎和今天更加心心相映。

      二、中國歷史上的兩種建城模式是統一的、融合的

      趙萬民:我看你的研究有一個特點,就是你所梳理的中國傳統城市空間格局,幾乎都是山水形式。我就想跟您聊一聊,比如說中國歷史上有兩種建城模式,一種是周王城模式,面對相對平坦的地區,一種是管子模式,面對地形相對復雜的山地形態,你認為這兩種模式之間在文化理念或者山水格局方面有沒有共通之處?

      王樹聲:其實在對1000多個城市的研究中,不管是省會、都城還是縣城,我感覺兩者都是統一的。周王城模式是把我們中華文化的理念放在空間規劃里,它是文化價值觀和空間的關系。管子模式是在具體建設實踐中,我們要結合因地制宜,就以重慶為例,那是真正的自然的地形,但是它局部也有非常規矩的,包括一些空間建設秩序和文化結構,即使這么極端的條件也是追求文化意義的空間形態。所以我個人感覺兩者是統一的、融合的。

      三、規劃人要有民族文化的擔當與傳承意識

      趙萬民:你談到這種文化格局與其城市品質是有關系的,并且這種文化含義或者內容的分量也跟城市品質相關。我想這其中是不是文化人物對文化發展也起到重要的作用?

      王樹聲:古代規劃人物是“文人+匠人”模式,文人在其中發揮了很大的作用。這個文人不是普通的僅會詩詞歌賦的人,他是有深厚的民族文化擔當、責任的,他也有文化傳承的意識。所以在城市文化空間里面,這些人的參與對城市的境界提升是非常重要的。

      城市文化應該是什么樣的空間?他們就是要通過文人們在一起,進行各種研究,而不是一個文化設施的基本概念。其層次很高,比如說歷史上有好多名人祠,包括一些書院,這些位置的選擇,都是和當地的歷史人物有關系的。我記得河南有一個縣也修建書院,他就講書院是為天地立心的,要仁德,這是一種高層次的文化空間。所以我覺得文化空間建設不是淺層的文化設施,而應有更多的價值因素。

      四、傳承中華民族精神 做到時間、空間和人間的統一

      趙萬民:從科學思維來講,你認為文化格局對一個城市的建設和發展,有什么科學性?

      王樹聲:其實如果從人居環境的科學性來理解的話,文化環境或者說文化空間對于人的心靈化育和凝聚是特別重要的,城市里面文化空間的結構,其位置越重要,影響的群體也越大,不同層級的文化空間的意義也一樣的。所以城市有這樣一個空間,就增強凝了聚力,增強了人與人交流的機會,也就增進了文化的傳承和相互的學習。

      所以,今天不管是在城市中還是鄉村中,復興或者創新我們中國的文化空間,我覺得是特別重要的。

      趙萬民:對,我非常贊同,我認為這種深層文化的理念與理解需要進一步的發掘,這也有利于我們身體與心理的健康,對氣候、自然因素、生態格局的良性循環都特別重要。

      王樹聲:我們講“望得見山,看得見水,記得住鄉愁”,其實文化空間就是記錄鄉愁的空間,沒有這些文化空間的支撐,鄉愁就沒有一個實實在在的表達。這些空間在城市中處在關鍵位置,所以我們有時候說結合自然,往往是這些重要的文化空間。它首先具有優先選擇的特點,因為城市一些資源稀缺,首先用重要的文化空間和自然有一個呼應,達到了山川和文化的統一,這就包括我們講了城市山水人文空間格局。

      趙萬民:所以用今天科學性來解釋,我認為它也應該有很強的空間。另外《中庸》中有一句話叫做“致中和,天地位焉,萬物育焉”。就這一點也聯系一下文化空間來做詮釋怎么樣?

      王樹聲:趙老師太深刻了,我是覺得中國人講人立于天地間,其實這里面不光是自然的天地間,更是一個人要有秉持天地的境界和天地的精神,自強不息、厚德載物,更重要的是中國人從天地中找出自己的民族精神。有一次,吳良鏞先生給我們講中軸線時,專門提到中軸線不是簡簡單單的一個空間秩序的需要,它是人立于天地間的文化坐標。有了這個坐標,我們心里就有一個坐標,我們生活在這個城市就知道,我之所以是我。所以我想這個可能就是時間、空間和人間的統一。

      趙萬民:我也是非常喜歡這樣一個古訓“致中和,天地位焉,萬物育焉”。我認為從中國傳統文化里面,吸取了很多的營養,包括我們城市、建筑,包括我們的健康生活方式。今天,聽到樹聲教授的學術報告特受啟發。謝謝王樹聲教授。

      *文字根據視頻速記整理,已經專家審閱

      相關視頻

      更多

      點擊排行

      熱點推薦

      更多

      亚洲一本之道高清在线观看
    1. <big id="l0no5"></big>
      <td id="l0no5"><ruby id="l0no5"></ruby></td> <acronym id="l0no5"><label id="l0no5"></label></acronym>
    2. <td id="l0no5"><option id="l0no5"></option></td>
    3. <tr id="l0no5"></tr>

        <p id="l0no5"></p>